Region 9
Magdeburger Börde, Lausitz und Spreewald, Leipziger Bucht, Sächsisches Hügelland, Erzgebirge
Himmelswege
Goseck - Steigra - Langeneichstätt - Dölau
Ein Reisebericht von Friederike Bleul-Neubert
Frühjahr 2009, die ersten wärmenden Strahlen der Sonne verzauberten das Saale-Unstrut-Land. Karin, meine Alma-Mater-Schwester besuchte mich in meinem Naumburger Haus und wir waren hocherfreut, uns nach dem Ende des intensiven dreijährigen Studiengangs wieder zu sehen, den Kontakt zu pflegen und – diesmal vor allem – die Gegend um Naumburg und Halle zu erkunden. Wir wollten uns gegenseitig die Stellen zu zeigen, an denen in der Stein- und Bronzezeit Menschen ansässig waren, von denen wir vermuteten, dass sie in einer matriarchalen Gesellschaftsform lebten.
Der erste Nachmittag war dem Ankommen und der schönen Landschaft gewidmet. Und bereits in diesen Momenten begegnete uns „Flora“, oder auch „Kore“: wie die Fußspuren einer übers Land schreitenden Göttin erschienen im Wald und am Wegesrand Flecken von Buschwindröschen, Veilchen und Lungenkraut – der Frühling hielt Einzug.
Einen Tag suchten wir entlang der „Himmelswege“ Stationen
auf: das Informationszentrum im Schloss Goseck mit der Darstellung der Ausgrabung und
Wiederherstellung des Observatoriums, das Observatorium selbst, das Rasenlabyrinth von Steigra und die
Dolmengöttin von Langeneichstädt. Der andere Tag war der Megalithkultur im Gebiet Halle
gewidmet: der Steinernen Jungfrau und der jungsteinzeitlichen Siedlung in der Dölauer Heide mit
mehreren Dolmengräbern und Steinkreisen.
Am letzten Tag durfte ein kleiner Gang durch Naumburg selbst nicht fehlen, schließlich gibt es mit der Uta, den anderen Stifterinnenfiguren und der Hl. Elisabeth im Dom einiger interessanter Frauen zu gedenken.
Das Sonnenobservatorium Goseck
Durch Luftbildaufnahmen war diese Anlage 1991 entdeckt worden. Ihr Alter konnte auf
4800 v.u.Z. (mittlere Jungsteinzeit) bestimmt werden. In den folgenden Jahren wurde sie sorgfältig erforscht und rekonstruiert.
Die Anlage hat drei 
Öffnungen, eine nach
Norden, eine in südöstlicher, eine in südwestlicher Richtung. Zur Wintersonnenwende scheint die Sonne bei Auf- und Untergang jeweils exakt durch eine der beiden südlichen Öffnungen hindurch. An zwei mittels lockerer Aufstellung der Palisaden gekennzeichnete
Stellen können Sonnenauf- und –untergang während der Sommersonnenwende und des Beltanefestes
beobachtet werden. Damit sei der Schluss erlaubt, dass es sich um ein Observatorium zur
Bestimmung der Jahreszeiten handelte.
Schautafeln im Informationszentrum zeigen die Ausrichtung. Interessant ist auch der Vergleich mit der in der Nähe aufgefundenen „Himmelsscheibe von Nebra“ (1600v.u.Z.). Wir ließen uns viel Zeit im Informationszentrum, denn die Darstellung der Fundstücke und der Rekonstruktion sind ausführlich und interessant aufgebaut. Nachdem wir nun richtig sachkundig waren, ging es zum Observatorium selbst.
Glücklicherweise konnten wir uns einer Führung anschließen, die gerade begonnen hatte. So erfuhren wir beispielsweise, dass erst beim Aufstellen des inneren Palisadenkreises ein akustisches Phänomen entstanden war: die Stimme einer Person, die in der Mitte stand, konnte im ganzen Kreis mühelos verstanden werden. Einige
Interpretationen, die von der Führerin
geäußert wurden, konnten Karin und ich nicht nachvollziehen. Z.B. soll die
dichte Aufstellung der Palisaden dazu gedient haben, dass sich nur ein kleiner
Kreis von Eingeweihten – natürlich angeführt von einem männlichen Priester –
ohne Beobachtung von außen dort aufhalten und die Rituale durchführen konnte.
Das gewöhnliche Volk sollte draußen bleiben und ehrfürchtig und unwissend den
geheimnisvollen Stimmen folgen. Im Kreis ist genug Platz für mehrere hundert Personen, wozu also sollten die Menschen außen vor bleiben? Die
dichte Aufstellung könnte auch einen Windschutz darstellen. Schließlich liegt die
Anlage auf einer Anhöhe, die zur damaligen Zeit nicht bewaldet und demnach
Wind und Wetter ausgesetzt war. Auch für das Rätsel, weshalb das Observatorium
ausgerechnet an dieser Stelle errichtet worden war, habe ich eine eigene Erklärung.
Es wird angenommen, dass der Schnee zu Frühjahrsbeginn aufgrund der Höhe und auf
aufgrund des Schottergesteins zuerst geschmolzen ist, so
dass hier die erste freie Stelle der Umgebung zu finden war. Ich habe genau in
der Mitte einen Kraftort entdeckt. Ich habe die Ströme sehr stark durch mich
fließen gespürt. Karin hat es allerdings nicht so stark empfunden. Auf meine Frage nach einer solchen Stelle antwortete die Führerin sichtlich genervt, dass Leute mit einer Wünschelrute irgendwo am Rande etwas aufgespürt hätten. Auch die Feiern zur Sommer- und Wintersonnenwende, die jetzt regelmäßig vor Ort veranstaltet werden, wurden von ihr mit Skepsis gesehen.
Unsere nächste Station sollte das Burgmuseum in Querfurt sein. Leider waren die Öffnungszeiten nicht richtig angegeben, so dass wir zwar die Anlage selbst und das nette Städtchen sehen konnten, aber nichts von den dort zu besichtigenden „Venusstatuetten von Nebra“. Ein kleiner versteckter Göttinnengruß winkte uns vom Tympanon des Kircheinganges aus zu: das Erdkreuz, flankiert von zwei 7-blättrigen Blüten.
Das Rasenlabyrinth von Steigra
Direkt links neben der Straße am nördlichen Ortseingang
liegt in der nähe eines Hügelgrabs (vermutlich aus der Bronzezeit) eines der wenigen und ältesten erhaltenen Rasenlabyrinthe Deutschlands.
Auf dem Hinweisschild
stehen die Begriffe „Schwedenring“ und „Trojaburg“. Trojaburgen kommen normalerweise in Schweden vor. Sie
sind Steinsetzungen in Labyrinthform. Eine gängige Erklärung für ihr hiesiges Vorkommen ist, dass schwedische
Soldaten das Labyrinth während des 30jährigen Krieges errichtet haben. Es ist jedoch bereits seit dem Mittelalter bekannt. Andere Namen sind „Schlangengang“
oder „Wunderberg“. Dies sind Hinweise auf eine viel ältere Entstehung mit einem
entsprechend alten rituellen Hintergrund.
Als wir die andere Tafel mit den
Aufzählungen von Rittern und Jungfrauen entdeckten, waren wir wie elektrisiert:
hier finden noch die alten Spiele statt, die vielleicht schon in grauer Vorzeit
von den Menschen zur Frühlings-Tag-und-Nachtgleiche als Frühlingsritual abgehalten wurden. Und wieder hatten
wir Glück! Wir fanden am Wegrand ein Paar, das im Garten werkelte und sich auf
ein Gespräch über den Zaun mit uns einließ.
Der Mann war in seiner Jugend
tatsächlich selbst einmal Ritter gewesen. Er musste eine Jungfrau, die als
„gefangene Sonne“ in der Mitte des Labyrinths saß, gegen einen Drachen
verteidigen – „von der Herrschaft des Winters befreien“, indem er das Labyrinth
abschritt. Diese Spiele werden immer am Tag des Hl. Georg bzw. am letzten
Aprilwochenende durchgeführt, sogar während der DDR-Zeit. Inschrift: „Aus den
Fesseln der harten Wintern habe ich, der Ritter, dich befreit, worauf uns und
unseren Kindern fortan der Sonnensegen scheint. Du, holde Jungfrau, gibst mir Kraft,
Wärme und Fruchtbarkeit, die bösen finsteren Mächte der Nacht meiden unsere
Zweisamkeit.“ Darunter sind auf Messingschildern die Namen der Ritter und Jungfrauen seit 1995 eingraviert.
Wir ließen es allerdings nicht allein bei dieser Besichtigung bewenden. Ein
solcher Ort forderte uns zur Begehung heraus. Wir schritten, jede für sich und
in sich gekehrt, das Labyrinth ab. Karin stimmte dabei das Lied „Meine Füße fest auf
Mutter Erde“ an, das wir an der Alma Mater kennen gelernt hatten. Lange hielten
wir uns dort auf, begrüßten eine alte Linde, die am Rand merkwürdig gewachsen
ist – wie zwei Menschen, die sich in liebevoller Umarmung gegenseitig stützen – und das Hügelgrab
aus der Bronzezeit.
Die Dolmengöttin von Langeneichstätt
Langsam neigte sich der Tag und wir machten uns au
f zur
letzten Station, zur Dolmengöttin in Langeneichstätt, nicht weit von Steigra entfernt. Der Menhir
wurde 1987 in einem Dolmengrab gefunden. Dass der Stein als weiblich definiert wurde, hängt mit
parallelen Funden in Europa zusammen, die als stilisierte Frauenbildnisse gelten. Ihr Alter wird auf
5000 Jahre geschätzt.
Wir genossen den rosigen Sonnenuntergang. Karin hatte einige Gänseblümchen gepflückt und legte sie der Dolmengöttin zu Füßen. Auf dem Kopf des Menhirs hatten wir eine kleine Vertiefung entdeckt, die uns zu einem Ritual inspirierte: wir gossen den Rest Wasser aus unserer Proviantflasche hinein und sprachen das Gebet „Ihr nennt mich mit 1000 Namen …“. So ging ein ereignisreicher, erfüllter Tag zu Ende.
Zu den Stationen der „Himmelswege“ gehören außerdem die „Arche
Nebra“ in Wangen bei Nebra, ein Erlebniscenter mit Informationen über die Geschichte der
Himmelsbeobachtung und das Planetarium, der Fundort der Himmelsscheibe auf dem Mittelberg nahebei und
das Landesmuseum für Vorgeschichte in Halle mit den originalen Fundstücken. Wir beschlossen, uns den Besuch dieser weiteren Orte für eine spätere Zeit aufzuheben.
Die steinerne Jungfrau
An diesem Tag übernahm Karin die Führung. Sie war in Halle
aufgewachsen und hatte während der Schulzeit bereits alle diese Stätten aufgesucht, allerdings ohne dass sie damals auf den
wirklichen Gehalt dieser Orte aufmerksam gemacht worden war.
Die steinerne Jungfrau steht nordwestlich von Halle in Dölau und ist ein Menhir aus Braunkohlenquarzit mit der beeindruckenden Höhe von 5,50m – früher sogar 7,50m. Sie ist der zweitgrößte Menhir Mitteleuropas. Auf alten Karten ist noch die Bezeichnung „Drei steinerne Jungfrauen“ eingetragen. Das lässt vermuten, dass bis ins 19. Jhdt noch drei Steine vorhanden gewesen sind.
Der Sage nach soll/en ein Mädchen/eine Riesin/ bzw. eine Mutter mit zwei Kindern/drei Frauen bei einem Gewitter Brote auf den Boden geworfen haben, um trockenen Fußes über Pfützen zu gelangen. Für diesen Frevel wurde/n sie versteinert. In christlichen Zeiten musste jedes Jahr eine Predigt an dieser Stelle gehalten werden. Wir hatten gleich den Eindruck, dass der Menhir eine schützende Frauengestalt ist. Durch ihre gewölbte Form entsteht ein kleiner Innenraum, in den sich jede von uns eine Weile schmiegte und die Kraft in sich aufnahm, die sie spürte.
An einer Stelle entdeckten wir eingravierte Runenzeichen.
Waren es rechtsradikale Schmierereien oder neu-heidnische Gravuren? In meinem
Runenbuch fand ich die Bedeutungen von „Tyr“ (Entschlusskraft und männliche
Sexualität) für den Pfeil, „Odal“ (Vaterland, Besitz, gesicherter Wohlstand)
für die Raute mit den verlängerten Schenkeln und „As“ (Odin – kontrollierte,
kreative und göttliche Kraft, Weisheit). Also waren sie doch sehr männlich konnotiert.
Wir sahen aber auch ein Spinnennetz.
Die Steingräber in der Dölauer Heide
Von der steinernen Jungfrau aus ist es nicht weit zum
Landschaftsschutzgebiet Dölauer Heide. Hier siedelten von der mittleren Jungsteinzeit (ca. 2.800 – 2.200
v.u.Z.) bis zur späten Bronzezeit (c.a. 1.600 v.u.Z.) Menschen, die dieses 
Gebiet mit großen
Wallgräben und darauf gebauten Palisadenanlagen versahen. Sie bestatteten ihre Toten in Steinkistengräbern, von denen
36 rund um dieses Gebiet herum gefunden wurden. Wir wanderten den ganzen Nachmittag in
diesem Gebiet herum. Es war nicht leicht, die Gräber zu finden. Zwar gibt es eine Karte, aber
die Ausschilderungen waren nicht immer eindeutig.
Schließlich fanden wir einige der Gräber. Das interessanteste unter ihnen war die Anlage, die unter Nr. 27 aufgeführt ist, und zwar aus
verschiedenen Gründen: zum einen war es die einzige Ansammlung von mehreren
Gräbern (ein großes und zwei kleine). Die kleineren Gräber sind in einen
Steinkreis integriert. Karin machte darüber hinaus eine wirklich spannende
Entdeckung: sie fuhr mit der Hand über einen der Steine und merkte,
dass sich unter dem Moos offensichtlich die Ritzung eines Ideogramms befindet,
wie es uns von Siegrun Laurent im Pfälzer Wald und an einigen anderen Stellen
der Welt gezeigt worden war: ein Kreis, von dem aus ein Strich nach unten geht,
davon rechts und links zwei gebogene Striche wie Arme. Nachdem sie die Linien
etwas frei gekratzt hatte, zeigte sich noch ein Akka-Kreuz im Kreis.
Natürlich untersuchten wir gleich alle anderen Steine und fanden noch einen weiteren mit einem Ideogramm in Form der Lebensbaum-Rune. Dass wir eine solche Entdeckung machen durften! Wir konnten uns lange nicht von dieser Stelle trennen, aber irgendwann musste es sein. Zum Schluss bestiegen wir noch den Aussichtsturm Kolkturmberg, von dem aus wir eine fantastische Aussicht über das ganze Land hatten.
Friederike Bleul-Neubert
Literatur:
Barret, David V./Benjamin, Anna: Runen und was sie bedeuten,
Verlagshaus Würzburg 2007
Erdmann, Ulrich: Himmelswege um Querfurt. Reise- und
Radwanderführer Band 1, Mittel-deutscher Verlag Halle 2007
Erdmann, Ulrich: Himmelswege um Querfurt. Reise- und
Radwanderführer Band 2, Mittel-deutscher Verlag Halle 2008
Die Dölauer Heide – Waldidylle in Großstadtnähe. Geologie
und Bergbau, Magistrat der Stadt Halle
Dezernat Umwelt- und Naturschutz 1974 mit Aufsätzen von
Dieter Kaufmann und Günter Krumbiegel
Schulz-Thulin, Britta: Großsteingräber und Menhire.
Sachsen-Anhalt, Thüringen, Sachsen
15 spannende Touren zu den schönsten Megalithbauten mit
Umgebungskarten, Mitteldeutscher Verlag GmbH Halle 2007
Besucherzentrum Nebra
An der Steinklöbe 16
06642 Nebra (Wangen)